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本文摘要:人们躺下来,取下他们白昼里戴的面具,结算这一天的总账。

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人们躺下来,取下他们白昼里戴的面具,结算这一天的总账。他们打开了自己的心田,打开了自己的“灵魂的一隅”。——巴金《家》 《家》是我国著名文学家巴金先生的一部长篇小说,写于1931年。巴金用自己平静的笔触,给我们讲述了在成都地域的一个封建家族里离合悲欢的故事。

小说中的每小我私家物都背负着时代的运气,有着自己鲜明的性格特征。在我眼里,高觉新是书中最让人哀其不幸,怒其不争的一小我私家物。

高觉新是新时代青年,但他是一个新旧掺半的人物。他一边接受封建主义的正统思想,认同封建伦理道德,同时又受到新思潮的影响,崇尚解放自由,对封建家庭的糜烂感应极端不满,性格很矛盾,也十分庞大。书写的是人,但反映的却是真实的社会。

那我今天就来分析一下,高觉新的运气真的无法自我掌控吗?在我看来,可以从他庞大的性格特点、性格形成的思想泉源和这一形象塑造的意义这三个方面来分析觉新这小我私家物。在文章最后一部门,我会联合觉新的人生履历来谈谈对我们现实的思考与启示。觉新的性格特点:他是一个懦弱的不反抗主义者,向旧思想妥协而又受“五四”新思潮影响的矛盾荟萃体高觉新从小就很智慧,在学校里一直是个结果优良的学生。他对化学有浓重兴趣,计划中学结业以后到德国留学。

在恋爱方面,与他的梅表妹青梅竹马,已经做好了迎娶她的计划。觉新的这些美梦其实完全是可以实现的。然而,家长却因为意气之争取消了他和梅表妹的亲事,又在他在不知情的情况下给他定下了一门亲事,工具是一位素未碰面的李家女人瑞珏,原因是“你现在中学结业了……你爷爷希望有一个重孙,我也希望早日抱孙。

”这样就简朴地把觉新的未来摆设好了。面临这样的摆设,“他不做声,只是点着头,他不说一句反抗的话,而且也没有反抗的思想。

”他的“颔首”轻而易举就就义了自己的美梦,不仅恋爱宣告破灭,他的求学之路也到此竣事。觉新完婚了,尊长们获得满足了,我们可以看到他婚后的生活,他丢开了自己一直喜欢的化学,把平日翻看的书籍整齐地放在书橱里,不大用思想,也不敢多用思想;他打牌,看戏,喝酒,过着浑浑噩噩的生活。直到有一天,他的父亲给他找好了一个事情,让他到西蜀实业公司去服务,他也只是听着、应着,不表达自己的意愿。可见,除了婚姻,他在事业上也顺从了尊长摆设,没有半点反抗的思想。

高觉新的心田是清醒的,他知道自己缄默沉静地接受与自己的新思想是背离的,他完全没想过反抗吗?他肯定在心里有过许多的挣扎。可是他作为高家的家族继续人,他被人推上了封建家庭维护者与执行者的位置,不得不接受封建传统的看法,而且奉为行动的准则,为了不失去这个家的“体面”。明知道封建礼教、封建制度的专制无道,依然去拥护它、维护它,这归根于觉新并没有彻底觉醒起来,更不敢付诸行动,而只能终日在灵魂的煎熬中苦苦挣扎。

相识高觉新这样的性格特点,联合到我们的现实生活,能给我们带来一定的启发:① 敢于行动,才是出路 伏尔泰说:“人生来就是为了行动,就像火光总是向上腾。” 在我们的现实生活中,许多人都市如高觉新一样:想得多,有梦想,但总不敢去行动。俗话说万事开头难,但其实只要我们真正去做了,开头也不是想象中的那么难题。有梦想,就去付诸于实行,立刻行动,勇敢去做才有出路。

② 人活一世,要有自己主见高觉新的悲剧很大水平上是他没有自己主见,他一切听从家里摆设,完全不去思考,全然接受。人在世,不光是为了自己的衣食住行。我们生而为人,就应该有自己的主见,具备判断是非的能力,这样才不会被别人的意见所左右。靠自己的脚走路,自己的脑壳思考,忠于自己。

像高觉新这样,总是挂念别人的想法,做任何事情都捆手捆脚的,没有半点自己的思想。生命难得之处就是能够按自己的想法去生活,真正去做好自己。

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③ 懦弱的性格是成事的阻碍高觉新原来是计划出国留学的,但懦弱的性格导致他错失时机。人为什么会懦弱,归根结底是心里没有底气,不够自信。我们不要过分在意别人的看法,小我私家的价值不应该被别人的看法所绑架。有时候我们需要岑寂地接纳自己,认同自己的价值所在。

在现实生活中,未知的恐惧会让我们犹豫退缩,这时候我们就得学会努力的自我表示,克服心田的懦弱。02、觉新悲剧性格形成的思想泉源:性格懦弱,长房长孙这个特殊身份的约束,处于时代新旧友替的时刻,成为时代牺牲者① 小我私家原因:他被人玩弄着,像一个傀儡,又被人珍爱着,像一个宝物觉新原来是一个对未来怀有憧憬,有理想的新青年。却一直根据家族尊长的意志来生活。

他失去了母亲,又无法与心爱的梅联合,父亲接纳可笑的抓阄方法,和素不相识的女人完婚,听从父辈摆设到西蜀实业公司上班。甚至为了维护家族各房人的“宁静”,奔走于各房人之中,与她们打牌,帮她们买工具,照看孩子。他没有悲喜,只有默默地接受。这让我们看出了觉新性格上的弱点,他太懦弱了,面临许多事情时过多地选择了逃避、隐忍、顺从。

厥后父亲去世了,作为长房长孙的他,面临家族的重担,他不得不挺身而出,全扛在身上。在他上面有一个继母,下面有两个尚在念书的弟弟,另有两个在家的妹妹。而这一年,他才只有20岁。

没有人能看出觉新心田的波涛汹涌,他只是平静地践行着这个身份该做的所有事情,哪怕这个责任他基础不能蒙受,依然死扛到底。瑞珏是她明媒正娶的妻子,是一个温婉贤淑的女子。婚后没多久,就给他生了一个可爱的儿子。

觉新就像天下间所有的怙恃一样,把自己全部希望都寄托在儿子身上,好像儿子的身上洒满了金色的阳光和滋润的雨露。在我看来,觉新是个善良的人。

他对自己妻儿的爱,都是出自一片真心。他愿意为了他们的牢固生活,而宁愿做一个牺牲者。

他身上依附了所有人的希望,而他用牺牲自己往返报所有人。但他不知道,不知不觉中,他失去了自己未曾察觉却视若珍宝的一切。

觉新曾经说过:“我不反抗,因为我不愿意反抗,我自己愿意做一个牺牲者”。可见他自己从没有想过反抗,正因为他没有反抗的勇气,所以只会选择毫无原则的顺从。

觉新的悲剧运气就是在这样的性格使然下逐步展开的。② 家族原因:家,什么家!不外是一个“狭的笼”!觉新是高家的长房长孙,是这个大家庭的继续人。这个特殊的身份像个紧箍咒一样约束着他,决议了他的使命是负担起整个家族的重任,家族就是他整小我私家生的中心,他所做的一切都必须以这个家族为重。

为了树立长房长孙的形象,维护家族的利益,身为长房长孙的他就必须以一个当家人的身份泛起。因此,在许多事情上面,他从来不揭晓自己的意见,他认为这些都是正常事,纵然他心田并不愿意,他只能克制和压抑心田情感的自然流露。正是由于他的这样一个特殊职位,加上从小到大他所受的封建传统教育,使他的生命活力和棱角逐步消磨殆尽,逐渐造就了他懦弱、顺从的性格。在祖父过世后,陈姨太说为了制止“血光之灾”,觉新的妻子瑞珏不能在家中生产,必须到城外去生产。

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觉新在心田里明显知道这是封建迷信,相信科学,追求新思想的他还是照办了。觉新他说的“高家非要我来撑局面”,他比兄弟们更多地蒙受了封建教义的熏陶,形成了根深蒂固的“孝悌为先”的思想。

在幼年,觉新就立下了只要未来做八府巡按,怙恃就可以扬眉吐气的志向。他也自愿为了维护这个大家庭而牺牲,为自己套上封建礼教的枷锁。厥后瑞珏难产,他还守着“不能进月房”的教训,任着自己的妻子痛苦地哀号,他只是“用手蒙住耳朵”、“疯狂的走到窗前伸长脖子去望”。瑞珏最终死了,觉新是爱自己妻子的,可是这份爱却无法使觉新走出被封建礼教思想囚禁的牢笼,他自责地说着“我害了她”。

在我看来,他没能在妻子最需要自己的时候,来到妻子身边,没能跟所爱的人诀别,心田是很悲痛的。但隔着的这扇门并没有气力,却压着他不敢往前迈上一步。这扇小小的门,其实就是整个制度,整个礼教,压着他无法转动。梅表妹去世的时候,他知道了永恒。

妻子瑞珏的难产而死,成了封建礼教的殉葬品。我们以为觉新该会醒悟了。

但当弟弟觉慧要脱离这个家的时候,觉新先是劝告,经由一段思想的挣扎,他终于妥协。他告诉弟弟,要用钱只管放心用,不管进什么学堂念书,他要救济学费。在这里我们看出了觉新还不会轻易反抗,因为他依然要做自己两个弟弟的坚强后援,为了他们的出走,支持他们,他一定继续在这个无情冷漠的高公馆继续生活下去。对于我小我私家来说,我没有讨厌过觉新的懦弱,我只同情他的懦弱,他的懦弱的后面是无私,是玉成,这才是一个年老应有的形象。

③ 社会原因:阳光还没照进他的生活,便被黑漆漆的封建大门盖住了他追寻的太阳光 觉新在家中虽推行“作揖主义”,遵循家族中一切摆设。但他常与两个弟弟阅读先进文化刊物,而且默许弟妹去新式学堂上学,接受新文化教育。当高老太爷要给他弟弟高觉民包揽婚姻时候,他没有像以前那样唯唯诺诺不折不扣去照办,而是外貌上允许,暗地里却资助觉民逃婚。

可是觉新从书刊中所吸收的进步思想,尚未能与觉新血液里的封建旧思想相抗衡,因为这样的旧思想已经延续了上千年,贯串了整个封建时代,而他从小到多数接受这些,被家中尊长用这样的手段去塑造。当高老太爷病重生命告急时,陈姨太提议请巫师(端公)抵家里来捉鬼治病,觉新明显知道这样的方法不科学,完全是不行行的,可是还是默许了陈姨太的提议。因为他知道,如果自己提出任何异议,他不但是与陈姨太反抗,反抗的是整个家族。觉新始终在旧的封建礼制与新思想之间挣扎,心田得不到平衡。

他是长房长孙,听话,懂事,孝顺,有礼貌,是一个“宁馨儿”。他宁愿背负家族使命,纵然他也曾怀着自己的梦想,想象着梦想成真的一刻,只惋惜阳光还没照进他的生活,便被黑漆漆的封建大门盖住了他追寻的太阳光。其实觉新对于新生活十分憧憬,可是他不愿意改变自己原有的生活模式,依然顺从于旧的秩序。

虽然觉新吸收了一些新文化新思想,但留在他骨髓内里的仍然是旧思想,对前者,他是理论上接受,但行动仍然停留在后者上,依然维护着封建传统礼教秩序,顺应着旧的情况生活下去。长年累月的旧生活模式已经成为了一种不行挣脱的惯性行为,所以,守旧是一定性,而趋新只是偶然的昙花一现。03、觉新形象塑造的意义:高觉新是一个既善良又懦弱,新旧文化交锋下知识分子普遍的一种心理常态,这是社会的悲剧高觉新这小我私家物是以作者巴金自己的年老李尧枚为原型的。

作者曾亲眼看到年老在谁人旧家庭里所受的种种折磨,他为年老未曾有过优美的青春而感应伤心,他也为最终没能使年老逃离自杀的运气而感应终生遗憾。所以,在塑造高觉新这一形象时,巴金倾注了浓浓的人情味,从而将他的痛苦挣扎写得十分真实、细腻而感人。通过作者的形貌,展现了觉新这一形象所蕴含的深刻思想意义。

对于这小我私家物,巴金自己这样写道:“于是他酿成了一个具有两重人格的人。”高觉新是一个既善良又懦弱,既憎恨封建传统就势力憧憬自由、盼望解放却又不敢反抗的新青年的形象,而这些不仅仅是他一小我私家的性格特征,也是其时在新文化与旧文化交锋下的知识分子普遍的一种心理常态。在其时,像觉新那样的人许多,觉新的形象实际就是其时社会的一个缩影。他的悲剧不是小我私家的悲剧,而是社会的悲剧。

这一形象有其深刻的典型意义,使读者看到了封建专制的社会是怎样无情地夺走了一代青年知识分子的青春、理想和幸福,这有力地鞭笞了吃人的封建礼教。千百年来,黑暗的封建社会抹杀了无数青年的生命,把一个个鲜活的生命往绝路上推。

觉新所蒙受的痛苦与压迫不是每小我私家都能够明白的,作者巴金先生通过觉新这一形象,唤起了读者的觉醒,而且启示读者,在反封建斗争中,妥协、顺从、屈服是没有出路的,这也就是觉新形象塑造的意义。04、基于《家》内里高觉新这小我私家物形象,谈谈我的几点思考《家》里的高觉新,他不仅是旧时代的牺牲者,也是新时代的牺牲者。透过现象看本质,我们也就能够有更多的收获,接下来我也谈判谈我的几点思考。

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① 思想能够独立的人方能熬过人生磨难如果高觉新出国留学,且与梅顺利结为伉俪,一切的悲剧是否就不会上演?究竟他的悲剧人生,是因为他的选择造成的多骨诺效应,还是只是命定?其实究根结底,觉新的悲剧运气源自于他思想的不独立。他凭着“不反抗主义”和“作揖主义”他该争取没有争取,他该做的不应做的,全凭家族意愿,他从来未曾说过一声“不”。

他看起来是一个独立的成年人,但思想上永远缺乏独立。思想独立意味着作为一小我私家,就该敢于支持我认为对的,和敢于阻挡我认为错的。

当弟弟觉民要离家出走的时候,其实觉新在心田中是以为对的,但他却恳求觉民看在亡故父亲的体面上,为了家庭的安宁连忙回来。哪怕到了最后,他暗地里支持弟弟出走,却依然把自己困在家族牢笼中。在看待事情上,如能有一颗独立的心,善于去思考,去是非分明,方能稳住自己的幸福。

② 无论效果如何人生总需怀有希望受苦是磨练,是磨炼,是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。——巴金在小说的最后,觉新怙恃全无,深爱的两个女人也都离去了,弟弟也离家出走了。如张鸣善在《普天乐•咏世》中写的,月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别。他履历了人生中的起起伏伏。

可是,在他身边依然有自己的孩子,孩子就是他的希望。人生的磨难对于我们来说,是很是有益的。我们每小我私家都希望自己能拥有幸福的生活,但在这个历程中,挫折和崎岖难以制止,而选择怎样的方法来阻止和克服,这是我们最需要思考的问题。

努力是前行的大前提,只要我们怀着一份希望,认清自己的偏向,纵然最终了局差强人意,我们也没什么需要遗憾。这也是我们发展的历程。

③ 做一个勇敢的人,软弱顺从毫无出路高觉新性格中一个致命弱点就是软弱、顺从,习惯于屈服在大家族的强权之下,逐步地就丢失了自己的天性。他不是没有选择的权利,而是他基础忘记了自己是一个活生生的人,为了制止某些贫苦,怕招惹家族中人的不满,只好选择了“你们怎么说,怎么好”,横竖自己没意见,也不敢提出自己的意见。

从高觉新的悲剧了局中可以看出,软弱顺从的人基础没有出路,他在不经意间就把自己逼进死胡同,浪费了自己的青春,损耗了自己最值得珍惜的情感。所以在我看来,不管生活在什么时代的人,尤其我们如今生活中一个瞬息变迁、多元开放的社会里,更需要成为一个有勇气,敢对生活不正之事说“不”的人。总结一下: 《家》看完之后给我许多的感伤,这其中有来自故事情节的感动人心,也有在塑造高觉新这小我私家物形象上,所带给我的震撼。

巴金如同旁人在诉说一段往事一般,用包罗激情热辣的笔触,去推动封建社会的残酷无情。高觉新是一个悲情人物,但也给到我们许多的启示与人生思考。这是一部很是值得重复阅读的经典之作,中学时代我初次阅读过这部小说,如今再次重温又发现别有一番风味。

小说中始终笼罩着一种颇让人压抑的感受,但同时了局凄美中又有着些许希望。这是一部小说,写的又不只是小说,而是整小我私家生!。


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